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  阳宅三要地理五诀,即是yabo2015.net学堪舆参考书籍观点,为(清)赵玉材撰写。赵玉材,字九峰,清代直隶省磁州(今河北省磁县)人,生卒年月不详。史载其能文善画,尤工花鸟,是当时地理yabo2015.net的宗工哲匠,是中国古代堪舆学史上彪炳千秋的人物。主要作品有《地理五诀》,《阳宅三要》等,均为堪舆学典籍中的扛鼎之作。阳宅三要地理五诀   阳宅三要摘要《阳宅三要》云:“阳宅三要门主祀”,门乃出 ...

俗语有云,“山旺人丁水旺财”,可见“水”之于yabo2015.net是多么重要。阳宅四周的水分为六种,第一是朝水,即当面朝迎之水,如九曲水,洋朝水。书有“九曲入明堂,当朝宰相”之说,言此水之贵也。第二是环抱水,水缠绕抱,曲曲有情,亦为吉水,如腰带水、弯弓水等。第三是横水,如一字水,亦为吉水。第四是斜流水,有吉有凶。第五是反弓水,书云:水绕过穴而反挑,一文不值。又说:水若入怀而反抱,一发便衰,均言此水之凶也。第六为直去水,直去为泄,不利 ...

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阳宅安置树木,一方面也是有利增添活力,另一方面也是可以招财和纳气,树木可带来好的生机与活力,同时也可以为家居起到藏风纳气的作用,那么阳宅树木yabo2015.net有哪些呢?下面来详细解析树木的yabo2015.net。一、阳宅树木yabo2015.net选择一般在阳宅的yabo2015.net中,最有利的就是种植铁树、榕树和万年青等之类的植物,植物不宜和门口正对,也不宜安置在房屋的正中央的方位,植物也不宜过高,过高的植物反而会阻碍着阳气的发展。二、阳宅树木方位树木的方位可种植在喜用的方位,也可安置在凶煞的方位,建议方位也可根据 ...

  阳宅三要详解,堪舆yabo2015.net学是博大精深的中国古代传统文化之一,在阳宅yabo2015.net方面,趋吉避凶,不论是古代的皇宫、民宅或寺庙,还是现代的摩天大楼、豪华别墅,无不以《阳宅三要》作为建筑的参考依据。  阳宅三要详解阳宅三要指的是:灶、门、主。《阳宅三要》指出:“开门见灶,钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财,运气反复。如果遇到这样的格局,唯一的避免方法是改门。 阳宅三要一、灶:是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。 ...

诗曰:或山或坑两厢夹,或水山河来冲射,百步之内不为吉,必有祸灾难躲过。?《一》宅形势: 万物之中人为贵,住宅趋吉来避凶,若建庄园择吉地,四神全备祸不侵。后有所依前有凭,左右宅院地势平,yabo2015.net宝地福无穷,子孙后代有功名。路口水流一不吉,龙脊射门定有凶,炉冶窑地与军营,战场牢狱寺庙惊。祠社古冢坟茔地,殿阁浮塔亦不中,草木不生多散乱,返背坑偏非吉星。 ?《二》地形宅茔一理断 1锦鸡玉兔两不全,各自自如始初安,平常人家多患疾,细腰宫内岂当权。 ?2子午两宫地 ...

  没有天时地利,哪有人和,yabo2015.net就是这个理,建设社会主义新农村,建设文明社会,建设就要符合环境yabo2015.net学,关心农村建设家在农村必看的农村阳宅yabo2015.net图解。农村阳宅yabo2015.net图  【农村阳宅yabo2015.net】农村阳宅yabo2015.net怎么看  农村阳宅yabo2015.net禁忌一  在农村阳宅选址时,大门处不能有水路,住宅周围也不可出现有突起之物,如屋角、大树、电柱、桥箭、庙宇、烟筒等,从yabo2015.net学上来说,如果门前有大树,大树会阻扰阳气进入屋内,同时也使屋内的阴气无法驱散;如果住宅旁有庙宇,而庙 ...

  干水城垣格  大江大河,或从东南来,或从西南来,中间虽有屈曲坤,并不见回头。环绕如雁之飞,略无回翔之势,断不下止,虽水势滔滔,终非龙脉凝聚之处,岂堪作穴?《经》云:“界水则止。”又云:“界水所以止。”来龙若一、二十里尚不见回头之水,则前之屈曲处乃行龙处也。《经》云:“龙落平阳如展席,一片茫茫难捉摸。平阳只以水为龙,水缠便是龙身泊。”故凡寻龙,须看来水回绕处求之。然水之来路远,其 ...

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阳宅六事? ? 堪舆术语。包括「内六事」和「外六事」。「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏;「外六事」为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。? 术家认为,内、外六事的方位坐向,与人口的祸福休咎有密切关系,其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为,门是宅的纳气之口,门向得法,宅舍便趋吉避凶,所谓「地理作法,全藉门风路气,以上接天气,下收地气,层层引进以定吉 ...

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  如何从八字看阳宅yabo2015.net  1、天干用的是五行取象和十神取象;2、地支用的五行象、藏干象、十神象、冲合刑穿破生克象意;3、单柱干支象和组合连贯信息象和整体太极象意结构;4、天干为表为前面、地支为里为后边,年月在东时在西,月日为内年时外,月为年上所化生之产物,时是日上的所化生之物,远近距离在本源;5、空亡本是象,如水空似洼地没有水,虚实看景象,实则明显虚漂渺,事物都是近大远小才漂渺,联想多观身旁事物; ...