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阴阳五行学说

  华夏传统文化源远流长,特别是阴阳五行学说对后世产生了巨大的影响。阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。


阴阳五行学说

  相传阴阳五行学说是伏羲氏创立的。圣人伏羲氏生活在距今约六七千年前,他是一位非常善于思考的人,他观察周围所有的事物,远取诸物,近取诸身,思索大自然的规律。由于远古时代还没有文字,为了记录他对各种自然规律和现象的理解和概括,他发明了各种符号,也就是先天八卦图。可以根据《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离”;“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬”的记载,上古记事,在绳上打一大结,即为“一”符,打两小结,即为“- -”符。“一”代表阳,“- -”代表阴。阴阳是由太极孕育的,也就是所说的一阴一阳之谓道,道就是太极,太极就是道。太极生两仪,两仪者,阴阳也。两仪又可以生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想也是从阴阳变化中得到的。阴阳指的是事物矛盾对立的两面,积极向上的一面是阳,消极下沉的一面是阴;男人的阳刚之气是阳,女人的阴柔之美是阴;白天是阳,夜晚是阴;奇数是阳,偶数是阴;向外扩张是阳,向内收缩是阴…….用阴阳的观点分析问题,就是我们现在所说的将事物一分为二,既要看到事物正确积极的一面,也要看到事物错误消极的一面。阴阳学说还告诉我们,任何事物都是阴阳的统一体,没有全阴,也没有全阳。性格刚强的男人,他也有温柔的一面;性格温柔的女人,她也有刚强的一面。独阳不长,独阴不久。阴阳交合,物之始;阴阳分离,物之终;合则生,离则死。

  

  

  什么是阴阳

  阴阳源于中国古代的哲学思想,认为万物都有阴阳两个对立面,以阴阳来解释自然界的各种现象,例如天是阳,地是阴;日是阳,月是阴。阴阳的对立和统一,是 万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的,均属阳;相反,凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的,均属阴。阴阳学说亦应用于中医学上,用来解释人体生理现象及病理变化的规律。 简单来说,阴是指人体实质的物质,即体液,包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌,甚至男性的精液。至于阳,则指人体非实质的物质,即身体的机能和气。?

  

  什么是五行

  五行,所指的是水、火、木、金、土。但是我们要明白,这里所指的水火木金土并不是指真正的实物,而是对具有水火木金土特性的事物的一种抽象的概括。水的特性:古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。五行还有着相生相克的关系。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,这是相生;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,此相克也。五行的生克关系,对应了万事万物的关系,从事物对应的五行变化,可以推测事物的变化。

  

  

  古人以“阴阳”为立天之道,阴阳消长是万物演化的根本,“阴阳”主宰天道、地道、人道;以五行木火土金水相生相克而生万物,五德转移。决定历史。以“阴阳”、“五行”划分宇宙之明暗、上下、盛衰、刚柔、动静、男女以及五种方位、色彩、气味、季节,并以此去渲染古代宗教神话传说,比如:以水火木金土五星为“天”之五佐,东方录仰威之帝,亦称苍帝,属木,色青;南方赤熛怒之帝,亦称赤帝,属火,色赤;中央含枢纽之帝,亦称黄帝,属土,色黄;西方白招矩之帝,亦称白帝,属金,色白;北方协光纪之帝,亦称黑帝,属水,色黑。以东南为阳,西北为阴,以岁星(木)、荧惑(火)、填星(土)、属阳,以月太白(金)、辰星(水)属阴。(见《史记·天官书》)。《淮南子·天文篇》中说:“东方木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春;南方火也,其帝炎帝,其佐朱明,执衡而治夏;中央土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方;西方金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋;北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。”统称为五帝,或五方之帝,也可以说是五行之帝。

  

  

  如来佛不动声色,伸出五个指头,孙悟空大吃一惊,齐天大圣到此一游怎么写在如来佛的中指上,闻了一闻还有他留下的标记。如来佛就把孙悟空扣在了五行山下。 500后总算领悟阴阳五行学说,乖乖跟唐僧去西天取经;张仲景的《伤寒杂病论序》中说“天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏”,《黄帝内经》把“五行”又叫作“五运”。“天有五行,人有五脏,在天成气,在地成形”,所以五行是讲气的,讲形而上的,五材是讲物的,讲死的东西,讲形而下的。五材不能化育万物,它是死的;五行是气的运动规律,它是活的,它是造就大自然千姿百态的生命世界的一种规律,这由于自然界气的展放、上升、平稳、内收、下降,气的这种五态的交替运动,才化育了万紫千红的生命世界。

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